2400 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ ، لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 1 » . 2401 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَ مَعْنَاهُ « 2 » . 2402 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ

--> وأخرجه مسلم ( 2353 ) ( 123 ) ، والطبراني ( 12840 ) ، والحاكم 627 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 207 / 6 ، وفي " الدلائل " 240 / 7 من طريقين عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 2523 ) و ( 2640 ) و ( 2680 ) و ( 2846 ) . قوله : " خمس عشرة سنة " ، قال السندي : الظاهر أن هذا الحديث مبني على اعتبار أيام ظهور المقدمات من أيام النبوة ، كما يدل عليه قوله : " يرى الضوء ويسمع الصوت " ، والمراد بالسبع الذي يوحى إليه : هي التي أوحي إليه فيها بالتتابع ، وأما أيام الفَتْرة ، فقد عدها من أيام الضوء لِقلة الوحي ، واللَّه تعالى أعلم ! وقوله : " يرى الضوء ويسمع الصوت " ، قال القاضي عياض - كما في " شرح مسلم " 104 / 15 للنووي - : أي : صوت الهاتف به من الملائكة ، ويرى الضوء : أي : نور الملاثكة ، ونور آيات اللَّه تعالى ، حتى رأى الملَكَ بعينه ، وشافهه بوحي اللَّه تعالى . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . والراوي عن ثابت البناني هو حماد بن سلمة ، وحديث ابن عباس تقدم برقم ( 2236 ) ، وحديث أنس تقدم برقم ( 2237 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 2236 ) و ( 2237 ) .